viernes, 15 de marzo de 2019

José Bleger: Biografía de este psicoanalista argentino

José Bleger es uno de los psiconalistas más importantes de Argentina. Un hombre que se ganó el amor de muchos y el odio de otros tantos, gracias a lo polémico de sus planteamientos y a su afinidad con el comunismo.

El nombre de Bleger está rodeado de una dosis de rebeldía, este hombre había nacido para no aceptar las cosas tal y como le eran dadas y por eso fue amado y repudiado en las instituciones en las que se vinculó en algún momento de su vida.

La historia de José Bleger es apasionante y marca un hito dentro de la segunda generación psicoanalítica argentina, es por eso que hoy quisimos compartir los datos más relevantes de su biografía.

Biografía de José Bleger

José Bleger

José Bleger nació en Ceres, Santa Fe, en 1922. Este apasionado por el conocimiento fue militante comunista, marxista, especialista en psicosis y en el estudio de los estados límite.

Bleger realizó estudios de medicina en Rosario, hizo sus prácticas de psiquiatría en Santiago del Estéreo y finalmente se instaló en Buenos Aires en donde se adhirió a la Asociación Psicoanalítica Argentina (APA).

Su amor por el psicoanálisis era fácilmente equiparable a su preocupación por los asuntos sociales. Esto influyó fuertemente en que se adhiriera al Partido Comunista.

La pluralidad de sus intereses, que buscaba cobijar el ser humano como individuo y su relación con la sociedad, lo llevaron a crear las condiciones para una nueva psicología de la subjetividad, basado en las tesis del filósofo Georges Politzer.

Su participación en el Partido Comunista cesó cuando publicó su libro Psicoanálisis y dialéctica materialista. El partido tomó su lectura como una ofensa, porque consideraban que el psicoanálisis había sido promovido por el Imperialismo como herramienta para oponerse al Marxismo.

En esta obra, José Bleger proponía una nueva psicología que fuera renovada por lo mejor del psicoanálisis y que además pudiera aportarle al Marxismo la construcción subjetiva del sujeto, temas que siempre habían sido dejados de lado.

José Bleger ejerció la docencia, ante cientos de estudiantes que amaban sus clases y que aprendieron a amar el psicoanálisis debido a la solidez de los planteamientos del autor.

Su sueño fue enseñar en Cuba, pero no fue posible debido a sus problemas políticos con el Partido Comunista. No obstante, en la década de los 60 sus libros eran considerados como la bibliografía base en la Facultad de Psicología de la Universidad de la Habana, de hecho fue el psicoanalista más leído de la época en dicho país.

Obras de José Begler

La obra de José Bleger no es muy basta, pero fue lo suficientemente polémica para ser ampliamente reconocida en su época y dejar ecos que retumban en nuestro tiempo. Sus obras más representativas son:

  • Teoría y práctica del narcoanálisis (1952)
  • Psicoanálisis y dialéctica materialista (1958)
  • Simbiosis y ambigüedad (1962)
  • Psicología de la conducta (1963)
  • Temas de psicología-Entrevistas y grupos (1964)
  • Psicohigiene y psicología institucional (1966)

Su obra más representativa es Simbiosis y ambigüedad, debido a su amplia investigación sobre lo que el consideraba personalidades ambiguas, que fue uno de los temas más recurrentes en toda su historia académica.

En esta obra Bleger partiendo del concepto de ambiguedad, busca reconceptualizar, conceptos como: Narcisismo primario, Autismo e identificación. Una obra clave para el estudio psicoanalítico del siglo XX en Latinoamérica.

Aportes de José Bleger

Bleger proponía dessexualizar el psicoanálisis para edificar una psicología compatible con el materialismo dialéctico.

Las tres preguntas fundamentales que dirigieron la obra de Bleger son: ¿Qué es la psicología? ¿Qué es un psicólogo? y ¿Cómo se articulan la teoría y la praxis psicológica?

José Bleger pretende hacer una ubicación política y filosófica del psicoanálisis que incluya la crítica a su contenido sociológico y político de fondo.

Bleger proponía un concepto de drama que incluía tanto la vida interior como la conducta, considerando que los hechos psicológicos debían abordarse en primera persona, justificando que deben tomarse como segmentos de la vida de un individuo en particular.

Bleger fue miembro fundador de la Asociación Argentina de Psicología y Psicoterapia de grupo.

Bleger buscaba plantear la diferenciación entre la neurosis y la psicosis en la personalidad. Esto fue tomado como un punto de quiebre dentro de su reformulación del psicoanálisis, puesto que ambos conceptos en sus orígenes tienen una diferenciación escasa.

Bleger propone modelos originales histórico genéticos basados en las etapas indiferencias del primitivo desarrollo humano ,con énfasis en un modelo de la simbiosis y sus conflictos.

En su obra Temas de Psicología, entrevistas y grupos, destacaba el valor de la entrevista psicológica para realizar cualquier tipo de diagnóstico.

Con referencia a los planos metodológico y teórico, el autor es reconocido por sus críticas marxistas al psicoanálisis y por sus discusiones en torno a las teorías instintivas y el narcisismo en Freud.

Para el autor cada corriente psicológica ha aportado conocimientos que unidos crean una totalidad.

En su obra Simbiosis y ambigüedad, aborda la simbiosis como una ligada dependencia de dos o más individuos que buscan complementarse para satisfacer sus necesidades.

Uno de sus aportes más discutidos es la simbiosis y su relación con lo que denomina “núcleo aglutinado” en donde daba una nueva mirada a la salud mental en la que se transforma el enfoque centrado en lo individual, en uno que se centra en lo social.

Bleger consideraba que el psicoanálisis no debía ser una profesión del “arte de curar”, sino un campo de investigación, porque es ahí en donde radica su verdadera posibilidad social.

José Bleger fue uno de los psicoanalistas más importantes de Latinoamérica en el siglo XX. La interesante combinación de matices de su personalidad lo convirtieron en un personaje polémico que se atrevió a hacer una lectura diferente del psicoanálisis en la que comprendía al individuo como parte de un grupo social.

Si te gustó este artículo y conoces algo más sobre José Bleger que quieras compartir con los demás lectores, no dudes en dejar tus comentarios.

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jueves, 14 de marzo de 2019

¿Qué es el Andamiaje en Psicología de la Educación?

andamiaje

Andamiaje: Cómo construir las estructuras que ayuden a los alumnos a aprender

El concepto de Andamiaje en educación permite que alumnos den “saltos” de aprendizaje y por lo tanto tiene se demostrado como una interesante estrategia educativa. En este artículo presentamos en que consiste el andamiaje en educación, cómo se da el proceso a nivel cerebral y cuáles son los beneficios de utilizar este concepto en educación.

¿Qué es el Andamiaje?

Andamiaje (scaffolding) en educación es un método de enseñanza que, a través de la asistencia externa, posibilita a los alumnos resolver problemas, llevar a cabo una tarea o lograr un objetivo.

La idea es que los alumnos progresivamente puedan expandir sus límites de aprendizaje y aprendan más de lo que serían capaces por sí mismos.

Este concepto fue acuñado por primera vez por los investigadores David Wood (Nottingham), Jerome S. Bruner (Oxford) y Gail Ross (Harvard) en su informe de 1976, “El papel de la tutoría en la resolución de problemas”.

Sin embargo, está íntimamente relacionada con la teoría de Vygotsky, principalmente con la idea de la zona de desarrollo próximo (ZDP), de tal manera que este concepto no puede ser entendido si no comprendemos lo último.

Revisemos estas ideas para una mejor comprensión.

Zona de Desarrollo Próximo de Vygotsky

La zona de desarrollo próximo refiere a la distancia de lo que uno puede hacer por sí mismo y lo que necesita de asistencia para realizarlo.

Lev Vygotsky considera que la interacción con los pares o compañeros juega un rol eficaz en el desarrollo de habilidades y estrategias. El acompañamiento entre pares ofrece también un apoyo emocional importante para conseguir estrategias.

Vygotsky sugiere que los profesores pueden utilizar ejercicios de aprendizaje cooperativo donde los niños menos competentes pueden desarrollar habilidades con la ayuda de sus compañeros más hábiles, empleando el concepto de zona de desarrollo próximo.

Esto es exactamente lo que propone el andamiaje: ofrecer al niño el soporte necesario para realizar una nueva actividad, hasta que esta pueda ser aprendida y entonces hecha con independencia. Brindando una sensación de confianza y minimizando el nivel de frustación.

Por esto medio, la educación puede ser pensada como un proceso relacional en vez de proceso individual. Las posibilidades pueden ser mucho mayores cuando acontece en un contexto relacional con un andamiaje adecuado, permitiendo a los alumnos dar “saltos” de aprendizajes significativos.

Base neurocientífica del andamiaje

El aprendizaje de nuevas habilidades, es como andar de bicicleta, pasa por dos etapas. Mientras estamos aprendiendo una nueva habilidad, utilizamos partes superiores del cerebro como: la corteza prefrontal, la corteza parietal, y el cerebelo, lo que exige más esfuerzo y consciencia de nuestra partes.

Después que la habilidad es aprendida, estas tres áreas del cerebro se vuelven menos involucradas a medida que la corteza sensoria-motora se hace cargo. Es cuando la habilidad se vuelve algo automático. Ya no necesitamos pensar en todos los pasos para ejercitarla, “simplemente” ya la tenemos.

Este es un lugar donde los andamios de instrucción ayudan. El docente puede brindar apoyo temporal a los estudiantes a medida que usan más espacio para aprender algo y eliminar ese apoyo cuando lo hayan aprendido.

Este proceso es entendido por el principio de Hebb, “las neuronas que se activan juntas, se conectan juntas” y se refleja en la teoría de la automaticidad. A medida que estas vías se utilizan con una eficiencia cada vez mayor, las habilidades se vuelven más automáticas, creando el “tiempo de reflexión” necesario para formar nuevas conexiones.

En otras palabras, a medida que las tareas específicas se vuelven automáticas, la memoria de trabajo está disponible para crear significado.

Eso significa que el andamiaje solamente es necesario cuando estamos trabajando con información nueva o no asociada previamente, pero no necesitamos proporcionar andamios cuando los estudiantes están trabajando con información conocida.

Construyendo las estructuras del aprendizaje

La teoría de Vygotsky sobre el desarrollo cognitivo establece que los estudiantes aprenderán más cuando reciban orientación de alguien con más habilidades en el tema, de lo que harían si abordaran el tema por su cuenta.

Las ruedas de soporte paralelas que ponemos en las bicicletas para los niños es un ejemplo clásico de andamiaje según Michael F. Graves, Bonnie Graves e Sheldon Braaten en la descripción de su libro “Scaffolded Reading Experiences for Inclusive Classes”: es ajustable y temporal, proporcionando al niño que maneja la bicicleta el apoyo que necesita, mientras aprende a conducir un vehículo de dos ruedas.

Sin una ayuda de este tipo, la compleja tarea de aprender a pedalear, balancearce y manejar todo a la vez sería extremadamente difícil, si no imposible, para muchos jóvenes. Este andamio (ruedas de entrenamiento) le permite al alumno lograr una meta, andar en bicicleta con éxito y luego pedalear felizmente hacia un mundo más amplio.

De la misma manera se aplica el andamiaje en la educación. La idea es que las nuevas lecciones y conceptos pueden entenderse y comprenderse más fácilmente si se brinda apoyo a un niño mientras aprende. También puede implicar enseñarle algo nuevo a un niño utilizando cosas que ya saben o pueden hacer.

Tal como el ejemplo de la bicicleta, el apoyo de las ruedas extras (asistencia externa), luego es retirado (cuando ya no es necesario), después de haber cumplido la tarea de ayudarlo en el aprendizaje de manejar la bicicleta.

Una adecuada capacidad de asistencia y un buen acompañamiento que ofrezca el educador al alumno son los pilares de un consistente aprendizaje, bases fundamentales para el proceso de crecimiento personal.

El andamiaje en el proceso educativo

Según Juan Carlos Merino, psicoterapeuta y psicólogo en Lima , “La educación es un elemento clave tanto para el proceso de crecimiento del alumno como de toda persona”.

Una acción pedagogía armónica y enfocada en la adquisición de habilidades que mantengan la motivación y proporcionen al alumno el soporte necesario para lograr su aprendizaje; Genera estudiantes con más autoestima y motivacion.

El docente requiere tener un nivel de emotividad y destrezas necesarias. Es decir, estar entrenado para identificar las ZDP de cada estudiante y darle el soporte individualizado (andamoo) que el alumno requiere para conseguir este crecimiento y construir sus conocimientos.

La construcción de sus conocimiento dependerá como el adulto transmita este aprendizaje, que se transformará en una sólida estructura. Mientras se dé un adecuado acoplamiento frente a las necesidades específicas del niño, las edificaciónes del aprendizaje se llevará con éxito.

La educación es una herramienta que busca atender y enseñar al niño, adolescente o alumno a alcanzar parte de su desarrollo humano. Un aprendizaje con éxito se construye desde la relación: Maestro y alumno surgen juntos y desde el tipo de vivencia que se tenga, marca la pauta que ambos pueden tener de este aprendizaje se desarrolle lo mejor posible.

Una relación sintonizada es vital para aprender y desarrollar buenas formas.

Docente y educador que responda con una buena relación sintonizada con los niveles reales de cada niño o alumno, reaccionará con éxito en cada experiencia dentro del aprendizaje. Si existe una sincronizada relación entre el alumno y el educador donde se respete los límites de sus capacidades actuales se podrá construir estructuras o andamiajes sólidos para su próximo aprendizaje.

Establecer una buena conexión con el alumno favorece desarrollar habilidades de contacto, donde podrá responder, reaccionar y experimentar su propio YO con éxito en cada experiencia de su aprendizaje.

Tengamos en cuenta que la mente es relacional y poner énfasis en esta relación fomentara abrir los canales de pensamiento, integra mejor los hemisferios cerebrales, organizando eficientemente el aprendizaje y madurando cognitiva como emocionalmente.

Además el alumno tomá prestado la capacidad del maestro a través del andamio para construir su propio aprendizaje. Daniel Siegel, psiquiatra infantil, explica este proceso interrelacional cómo la mente de niño utiliza la mente del adulto para desarrolarse.

Así, una adecuada capacidad de asistencia y un buen acompañamiento que ofrezca el educador al alumno son los pilares de un sólido aprendizaje emocional, bases fundamentales para el proceso de crecimiento personal y emocional.

Beneficios del andamiaje

Al igual que cualquier estrategia de aprendizaje, el andamiaje en educación presenta desafíos y beneficios. Los desafíos se centran en la capacidad del educador juzgar eficazmente las ZDP de sus alumnos, más el tiempo necesario para hacerlo.

Sin embargo, son varios los beneficios de utilizar el andamiaje en el proceso educativo. A seguir listamos los principales:

  • Proporciona instrucción individualizada.
  • Mayor seguridad de que el alumno adquiera la habilidad, el conocimiento o la capacidad deseados.
  • Ofrece eficiencia: el trabajo está estructurado, enfocado para que los problemas técnicos se reducan o eliminen antes de la iniciación. y se aumenta el tiempo dedicado a la tarea y se aumenta la eficiencia para completar la actividad.
  • “Saltos de aprendizaje”: a través de la estructura provista por los andamios, los estudiantes pasan menos tiempo buscando y más tiempo aprendiendo y descubriendo lo que resulta en un aprendizaje más rápido.
  • Atrae y motiva al aprendiz a aprender.
  • Minimiza el nivel de frustración del alumno.

Referencias:

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El Funcionalismo en Psicología según William James

Si queremos hablar sobre el funcionalismo en psicología es más que necesario hablar de William James. Esta corriente psicológica bebe de las fuentes del pragmatismo y la filosofía, poniendo la consciencia como uno de los ejes centrales del estudio del ser humano.

Es preciso resaltar que cuando se habla de consciencia a la luz del funcionalismo en psicología, nos estamos refiriendo a las facultades mentales. Es muy importante hacer esta aclaración, pues es un término que tiene sutiles variaciones de acuerdo al enfoque, y además es muy usado dentro de los planteamientos de William James.

El Funcionalismo en Psicología a la luz de William James

El funcionalismo en psicología

Para entender un concepto, sin importar la disciplina de dónde venga, es vital conocer el contexto de nacimiento. Esto nos permite comprender sus implicaciones de un modo más sencillo. Es por eso que antes de entrar en materia sobre el papel de el funcionalismo en psicología, es preciso indagar en su origen.

Un poco de historia sobre el funcionalismo de William James

William James nació en 1842 y estudió medicina, fisiología y filosofía. Su formación influyó en gran medida sus planteamientos psicológicos. James ejerció la docencia, fundó el primer laboratorio psicológico en Estados Unidos y presidió la American Psychologycal Association (APA), todo esto lo convierte en un personaje protagónico en el marco de la psicología norteamericana.

Principios de Psicología publicada en 1890 revolucionó las teorías psicológicas de la época, gracias al estudio de todos los procesos mentales desde una perspectiva evolucionista.

Ligado a todo esto, el funcionalismo en psicología nace como una alternativa al estructuralismo imperante de la época. Se puede decir que la publicación del libro de James le abre la puerta al funcionalismo dentro de los estudios psicológicos.

Qué es el funcionalismo desde William James

El funcionalismo es una corriente psicológica que considera que la vida mental y el comportamiento de los individuos se relaciona directamente con la adaptación de los mismos a su entorno.

Las dos ideas principales en cuanto al funcionalismo en la psicología son la adaptación, herencia de la teoría evolutiva, y el estudio de los hábitos como elementos fundamentales para comprender el comportamiento humano.

A la luz de esto, se puede afirmar que el objeto de estudio del funcionalismo es el funcionamiento de la conciencia (facultades mentales) y sus temas principales son los hábitos y las emociones. Todo esto abordado desde el método de la introspección en la que el sujeto por medio de la autoobservación se hace consciente de las características de su comportamiento.

Características del funcionalismo en la psicología

  • Puede considerarse que las raíces del funcionalismo se arraigan en las teorías evolucionistas y en la filosofía de Pierce. De este modo se relaciona la psicología con la capacidad de adaptación del individuo.
  • En el funcionalismo el comportamiento se aborda a partir de tres preguntas fundamentales: El Cómo, Por qué y para qué de las funciones conscientes.
  • Desde el funcionalismo, la consciencia surge como respuesta a una necesidad de adaptación del individuo al entorno en el que se desarrolla.
  • El funcionalismo también planteaba que las causas de la vida psíquica residen en el sistema nervioso.
  • En el funcionalismo el objeto de la psicología pasa de ser la experiencia inmediata, para centrarse en la actividad adaptativa desde tres componentes: La estimulación motivadora (Interna o externa), la situación sensorial y la respuesta frente a la situación sensorial que permitiera modificar efectivamente la estimulación.
  • El funcionalismo en la psicología, admite que no todos los procesos mentales conducen a la adaptación. Esta es una facultad exclusiva solo de aquellos que están en la esfera consciente.
  • El funcionalismo entiende la actividad del organismo como un proceso global en el que todos los componentes están conectados entre sí.
  • En el funcionalismo se redefinen los conceptos del estructuralismo, representación y sentimiento, y se abordan otros nuevos conceptos como motivación y aprendizaje.
  • Dentro de la metodología del funcionalismo se incluían elementos fenomenológicos y del eclecticismo cuando algunos casos particulares lo exigían. Fue así que los límites de la psicología del momento trascendieron sus barreras, para abordar investigaciones psicopatológicas y comportamentales, entre otras.
  • El funcionalismo fue el precursor de la psicología comparativa. Esta planteaba que las habilidades mentales tenían antecedentes evolutivos que venían de otras especies.

La influencia del pragmatismo en el funcionalismo de William James

William James se sentía poderosamente atraído por la idea de pragmatismo de Pierce. Esta, entre otras cosas, buscaba averiguar el significado de nuestras ideas. Esto motivó a James a hacer su propia adaptación del pragmatismo desde el plano de la psicología.

William James planteaba que la psicología es la ciencia de la vida mental. Para él, la conciencia es vital para relacionarnos con el entorno, sin ésta seríamos autómatas que no se percatan del mundo en el que viven.

Ligada esta idea, encontramos que según James, uno de los fines de la conciencia es la supervivencia. Como se dice popularmente, solo sobrevive el que mejor se adapta y el que tiene deseos de sobrevivir.

Relación del funcionalismo y el conductismo

Popularmente, cuando se habla de conductismo, es casi inevitable hablar del papel de el funcionalismo en  psicología. Y es que, este último es considerado como el antecesor más directo de la psicología conductista.

El conductismo tomó elementos del funcionalismo y fue más allá en la elaboración de su crítica al estructuralismo. El padre del conductismo es John B Watson quien se adhería a varias de las ideas de William James, como es el hecho de que muchos de los fenómenos psicológicos pueden ser explicados por el comportamiento. No obstante, él consideraba irrelevante la introspección como método porque consideraba que podía ser incluso contraproducente.

Debido a la aceptación de los planteamientos del conductismo, el funcionalismo fue desplazado. No obstante, aún en la actualidad perviven lo que se podría considerar como rezagos del funcionalismo en psicología, y estos se pueden evidenciar por ejemplo en la psicología evolucionista.

Como podemos ver, el estudio de el funcionalismo en psicología es vital para entender, no solo la historia de esta disciplina, sino el origen de muchas de las preguntas fundamentales sobre la relación entre mente, comportamiento y entorno.

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miércoles, 13 de marzo de 2019

Pensamiento Simbólico: Definición y características

El pensamiento simbólico es la capacidad exclusiva de los seres humanos de representar y pensar su entorno más allá de los estímulos presentes, además de la capacidad de entender la intención pragmática en palabras, señales, signos y símbolos.

Cuando hablamos de pensamiento simbólico, nos referimos a uno de los procesos psicológicos superiores, que distinguen al ser humano de las demás especies animales.

Aunque el tópico de si este tipo de pensamiento se da en los animales al igual que en los seres humanos es muy amplio y discutido. En la presente tomaremos este como un proceso psicológico exclusivo de los seres humanos.

Esto basados en los modelos del comportamiento diseñados por psicólogos de corte experimental, entre ellos Skinner, quien afirmaba que además del ser humano, este proceso es orgánicamente imposible incluso para los organismos más avanzados.

Definición de pensamiento simbólico

Pensamiento simbólico

Podemos definir el pensamiento simbólico como la capacidad de abstracción presente en el pensamiento humano. Este permite interpretar las situaciones más allá de los estímulos directos presentes en la acción.

El pensamiento simbólico es la capacidad de representación que tiene un sistema mental organizado, en el ser humano este factor es la principal herramienta adaptativa y de supervivencia.

Vale la pena aclarar que, según los expertos conductuales, es posible vislumbrar vestigios de pensamiento simbólico en los animales, pero este responde simplemente a la capacidad de condicionamiento que nada tiene que ver con una capacidad pragmática.

En otras palabras, aunque en los animales se observan conductas al parecer de análisis, esto responde más a procesos de memoria que a una simbolización real de la situación.

Características del pensamiento simbólico

El pensamiento simbólico es una ventaja evolutiva para el hombre y gracias a sus particularidades hemos avanzado como especie, a tal punto que la tecnología es totalmente incomprensible en su totalidad para un solo humano.

En este sentido, las características particulares de este tipo de pensamiento, son factores sumamente importantes tanto en la historia de la especie, como en el desarrollo individual de cada ser humano.

Capacidad de crear

El Pensamiento simbólico trae implícita la capacidad de abstraerse en determinadas situaciones, es decir, de encontrar soluciones creativas para los problemas que se presenten en un momento dado.

Según psicólogos de corte evolutivo es posible afirmar que, gracias a este tipo de pensamiento nuestros antepasados llegaron a la construcción de armas y demás objetos.

Capacidad de simbolizar

Valga la redundancia, este tipo de pensamiento permite al ser humano entender mensajes complejos a través de signos, señales y símbolos elaborados.

En este sentido por ejemplo, las señales de transito principales son las mismas en casi todo el planeta, por lo que sin importar el idioma nativo de la persona, entenderá un semáforo en rojo o verde.

Lenguaje

Por ende y como derivación de la capacidad de simbolizar, se da la capacidad de comunicación entre un ser humano y otro.

La trasmisión de un mensaje complejo es un proceso puramente simbólico pues depende de la capacidad de creación de uno, y de interpretación de otro.

En este sentido, el pensamiento simbólico en primera instancia permitió la creación de sistemas complejos de comunicación, idiomas y sistemas de símbolos numéricos y alfabéticos.

Aprendizaje social e histórico

Cómo derivación de la capacidad de comunicación y creación de sistemas de símbolos, se da la trasmisión del aprendizaje tanto social como histórico.

El aprendizaje social se refiere a la trasmisión de las costumbres formas y habilidades que se da entre los individuos de nuestra especie. Es apenas comprensible que cada ser humano que nace no tiene que descubrir el fuego. Los otros se lo enseñan.

El aprendizaje histórico se refiere a la capacidad única en los seres humanos de registrar sucesos en el tiempo y hacerlos pervivir para las postreras generaciones.

Sin importar la relevancia o veracidad de la información trasmitida, esta puede marcar tendencias sociales y culturales.

Desarrollo cultural y social

El pensamiento simbólico permite al ser humano la trasmisión de la información necesaria para la creación de culturas y sociedades.

Por otro lado, es gracias a este tipo de pensamiento que el ser humano puede llegar a crear y creer historias fundacionales de corte religioso, mitos y leyendas.

Conceptos como fe y arte, dependen exclusivamente de la capacidad simbólica del ser humano, de lo contrario no tendrían sentido alguno.

El pensamiento simbólico en los niños

Es importante resaltar cómo se aprecia el pensamiento simbólico en los niños, esto principalmente por que el estudio de este tema se ha dado en las primeras etapas de vida donde es menos complejo y más fácil de observar.

Durante las primeras etapas de desarrollo de los niños estos carecen en lo absoluto de la capacidad simbólica, esto se determina fácilmente al observar su comportamiento 100% dirigido a la acción.

Quien haya estado con un bebé, es probable que sepa lo fáciles que son de engañar al ocultarse y demás juegos que requieren un nivel de pensamiento más elaborado. Pero esto se termina rápidamente y el niño comienza a comprender los símbolos.

Una de las primeras muestras de pensamiento simbólico  es la capacidad de señalar, esto muestra la intencionalidad y le da pie a las teorías de la mente, en las que el bebé dirige su energía no a los objetos directamente, pues no puede alcanzarlos, sino a sus cuidadores para que los alcancen por ellos.

En este accionar se observa cómo el infante utiliza el símbolo de su dedo indice para comunicar la intensión y obtener sus resultados de manera no directa.

El pensamiento simbólico se fortalece dando paso a la aparición del lenguaje y a las formas complejas de este. Cada palabra es un símbolo y en este sentido este tipo de pensamiento se desarrolla constantemente.

Esto aplica tanto para niños como para adultos, puesto que el pensamiento simbólico puede llegar a niveles de abstracción muy por encima del promedio. Cómo se observa en académicos y eruditos.

Puedes fortaleces tu pensamiento simbólico a través de juegos mentales relacionados al razonamiento, acertijos, crucigramas, etc. La lectura y comprensión de nuevos términos amplía la base simbólica y acelera los procesos de razonamiento lógico.

Conclusiones sobre el pensamiento simbólico

  • Hay símbolos universales y símbolos propios de una cultura o de un sujeto. Esto se debe a que el símbolo trasciende la literalidad e implica una interpretación por parte del individuo.
  • Desde el punto de vista lingüístico, los símbolos son arbitrarios, desde el sentido en que se asocian a los significados, y estos a su vez se construyen a partir de las vivencias del individuo y al consenso social de una cultura determinada.
  • La capacidad simbólica permite comprender manifestaciones culturales como el arte y las tradiciones de los pueblos.

Referencia: HABILIDADES DE PENSAMIENTO SIMBÓLICO:  Romero, Forero y Cedano (2012)

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martes, 12 de marzo de 2019

Los 3 Estados del Yo desde el Análisis Transaccional

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Somos seres sociales y sociables. No se entiende la evolución del ser humano como especie sin las relaciones con los otros, las amistades y enemistades, los amores y desamores, las alianzas y traiciones. Nos atan lazos relacionales con múltiples personas y, sobre todo, nos atan esos mismos lazos con aquella persona que día tras día está con nosotros, nuestro propio Yo.

Ante estas situaciones relacionales con los otros y con nosotros mismos surgen muchas veces conflictos o dificultades que nos pueden dar muchos dolores de cabeza y causar mucho sufrimiento.

Actualmente se da mucha importancia y relevancia a lo que se ha considerado en llamar “relaciones tóxicas”, y con dicha importancia se ha impuesto una máxima: ¡huye de ellas!

Perfectamente es una buena proclama en cuanto la distancia es un método efectivo para no vernos invadidos por dichas relaciones, ahora bien, ¿qué pasa con aquellas relaciones que queremos mantener pero que tenemos enquistadas? ¿qué pasa cuando el tóxico soy yo mismo para mí mismo? Aquí es donde tiene sentido hablar del PAN.

Análisis Transaccional y PAN

El PAN es la forma en la que nos referimos a los tres estados del yo con los cual se trabaja desde el Análisis Transaccional (AT), teoría humanista ideada por Eric Berne, quien trabajó, y mucho, sobre la forma en que nos relacionamos con los demás y con nosotros mismos (estados del yo, tipos de transacciones, juegos psicológicos…); estos estados del yo se refieren a:

P: Padre

A: Adulto

N: Niño

Cada persona tiene y puede situarse en cada uno de estos estados del yo en un momento determinado, siendo cambiantes a cada momento, situación o persona. Ninguno de ellos es malo o bueno, y cada uno de los tres es necesario.

De lo que se trata es de conocerlos y de darse cuenta de en qué estado del yo estoy en cada momento y de identificar en el otro en qué estado del yo se posiciona para poder mejorar y mantener relaciones mas sanas y positivas con los otros y por supuesto con nosotros mismos.

Sacar provecho al PAN

A un nivel general (aquel que quiera profundizar le animo a leer más sobre Análisis Transaccional y sobre Eric Berne) hablaremos de que estamos en un estado Padre cuando nos comportamos, sentimos y nos expresamos a los otros o a nosotros mismos desde formas similares a nuestros padres o a las personas de autoridad con las que hemos convivido o coincidido en nuestra vida.

Un ejemplo:

Mi pareja va a salir a cenar con sus amigas y le digo antes de salir: “Mira a ver cómo te portas…”

Esta frase sale directamente desde mi Padre porque es un mensaje con una forma autoritaria, que va en forma vertical, yo soy el que sabe y el que sanciona, lleva muchos mensajes asociados (no hagas tonterías, sé buena, si haces algo que no me guste luego habrá consecuencias…)

Puedo decirlo con la mayor de las sonrisas pero el mensaje es claramente autoritario, repito fórmulas que seguro me han dirigido a mí mis padres y me siento en esa parte de responsabilidad y de superioridad en la cual depende de mí aconsejar o mandar sobre el otro.

El estado Yo Padre

Cuando hablamos de estado del yo Padre podemos dividirlo en dos a un nivel funcional:

PC: Padre Crítico, el cual pone normas y límites, dirige, sanciona… Tiene una forma positiva en cuanto nos da una estructura y unos valores a los que nos podemos agarrar para saber qué está bien o mal (“si estropeas el ordenador pagarás el arreglo”), y una forma negativa que nos riñe, nos ahoga, nos sanciona por todo, infravalora, ridiculiza… (“eres un inútil, es por tu culpa”)

PN: Padre Nutritivo, el cual da cariño, ánimo, valora a la persona, la protege y la cuida. También tiene una forma positiva que es la que da amor incondicional y sostén (“te quiero, eres una persona muy válida, estoy orgullosa de ti”) y una forma negativa en la que sobreprotege (“no te alejes, quédate conmigo, quien te va a querer más que yo”)

El estado Yo Adulto

Pasamos a hablar del estado yo Adulto. Éste estado es el que corresponde a la lógica, a la coherencia, se basa en datos y hechos, no se deja llevar por la fantasía ni por los prejuicios como si pueden hacerlo las otras dos formas.

Es el que nos importa que tome el control ejecutivo, es decir,  aunque en un momento dado estemos en estado Padre, porque hemos de sancionar una conducta, o en estado Niño porque estamos disfrutando a lo loco, él está por detrás para saber en qué momento estamos tomando decisiones equivocadas o situándonos en una forma dañina de los otros estados del yo.

Con el ejemplo de mi pareja el estado Adulto podría decir: “Pásalo bien, si necesitas algo me puedes avisar que dejaré el móvil con el sonido activado”

No sanciona, no amenaza, anima al otro y da opciones tomando la decisión por él mismo de dejar el sonido puesto respetando y dando libertad a la otra persona para que pueda elegir en un momento dado desde una posición de igualdad. Yo decido dejar el sonido, yo decido que me puedes despertar si pasa algo y te hago saber que estoy ahí.

El estado Yo Niño

Por último llegamos al estado yo Niño el cual se correspondería con todas aquellas actitudes, emociones y pensamientos que se asemejan a los que teníamos en la infancia, la risa espontánea, los sueños, la creatividad, la autenticidad…

En todos nosotros existe un NL, un Niño Libre, que es el que da pie a la creatividad, a la imaginación, a la risa y a las acciones más espontáneas y naturales. Ese es el Niño sano, es que hay que cuidar y evitar sancionar desde un Padre Crítici.

Cuántas veces puedo tener una actitud desenfadada (saltar en un charco) que me transmite alegría y bienestar y otra persona o yo mismo me sanciona con un “que tontería”, “vaya chorrada”, “ya te has manchado” y cortamos por lo sano a ese Niño Libre que nos da subidones de alegría y bienestar.

Las formas inadaptadas del Niño que nos pueden causar malestares son el NAS, Niño Adaptado Sumiso, y el NR, Niño Rebelde, quienes pueden haber surgido a base de tener que adaptarse en su momento a su ambiente de una forma pasiva y complaciente, en caso del NAS o de una forma de rebeldía y actitud desafiante en el caso del NR.

En el caso de mi pareja desde el NAS podría ser que me apeteciese salir con ella o proponerle luego encontrarnos para tomar algo pero que por miedo a molestar no dijese nada o un simple “pásalo bien” con cara de pena y resignación. Esto puede provocar en mi pareja un sentimiento de malestar al salir por la puerta o que directamente no saliese diciendo que no le apetecía pero que fuese movido por la pena de no dejarme solo, ¡una forma muy insana de tener una relación por parte de ambos!

En el caso del NR podría decir “muy bien, sal con tus amigas que yo llamaré a los míos y prepararemos una fiesta aquí en casa” con actitud chulesca y jugando al “y yo más”, provocando desafío y sancionando de una manera deshonesta que mi pareja salga y se lo vaya a pasar bien y yo no.

En conclusión

Pese a que hay mucho más por aprender y por saber del apasionante mundo del Análisis Transaccional, considero que con estas pinceladas muchos se sentirán reconocidos con algún estado del yo.

Os animo a que en vuestras relaciones y viendo otras ya sea en persona o en la tv, tratéis de identificar donde os situáis o se sitúa el otro y si podéis cambiar a una forma más sana donde el Adulto sea el que ponga un buen juicio.

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jueves, 7 de marzo de 2019

Trastorno Límite de la Personalidad: Qué es y Cómo se Identifica

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¿Qué es la Personalidad?

La personalidad para Eysenck es una “organización relativamente estable y duradera del carácter, temperamento, intelecto y físico de una persona que va a determinar cómo se adapta individualmente al entorno”

Veamos qué dimensiones abarca:

  • Carácter: cómo la persona desarrolla su voluntad, se dirige a lo que quiere.
  • Temperamento: referido a la manera en que la persona siente, a sus emociones.
  • Intelecto: sistema de procesos cognitivos de la persona.
  • Físico: configuración del cuerpo, neuroendocrino logia, sistema nervioso.

Los trastornos de la personalidad no se limitan a un área o a una etapa transitoria de la vida de la persona, sino que la abarca en su conjunto y la acompaña desde edades tempranas, de ahí la importancia de un tratamiento adecuado a la totalidad del individuo.

Cómo Identificar el Trastorno Límite de la Pesonalidad

Esfuerzos frenéticos por evitar un abandono real o imaginario

“si me dejas me mato” “no me dejes, seré bueno/a”

Este criterio se ha vinculado a un apego inseguro o desorganizado en la infancia con sus principales figuras de crianza. (Kernberg, Weiner & Bardenstein 2000; Bateman & Fonagy 2004; Rubio Larrosa 2008, Mosquera 2009)

Por esta razón se hace imprescindible trabajar aquí las relaciones basadas en dependencia emocional, así como el construir un yo fuerte y diferenciado .

Relaciones interpersonales intensas e inestables, de la idealización a la devaluación

Cuando un “déjame en paz, no quiero volverte a ver “ significa un “por favor, no me dejes, sólo tú puedes salvarme”

Otro aspecto aquí relevante es la tendencia a personalizar las reacciones y comentarios de los demás como dirigidos hacia ellos mismos y por lo general de manera negativa.

Es necesario trabajar aquí haciendo un registro de los pensamientos distorsionados y discutiendo posteriormente la extremosidad, inadecuación o disfuncionalidad de los mismos.

Alteración de la identidad, autoimagen, sentido del sí mismo

“ Sé cómo debería ser, qué tendría que hacer para ser normal, pero me resulta imposible”: la conciencia de “rareza” les lleva a la frustración y a la culpa.

Esta perdida de identidad personal es lo que ERIKSON en su teoría del desarrollo de la personalidad “teoría psicosocial” denominó“ difusión de la identidad”. La persona busca su identidad pero no la encuentra y no llega a comprometerse con ninguna. Con frecuencia, las personas con Trastorno Límite de la Personalidad adoptan máscaras para asemejarse a lo que creen que se espera de ellos, se mimetizan.

En este punto es importante trabajar en la construcción de un self fuerte, trabajar también la coherencia entre decir, hacer y sentir. Hay que construir una autoestima fuerte para que puedan aceptar sus resultados como válidos, y no entreguen su valía personal al juicio de otros.

Impulsividad en al menos dos áreas dañinas; gastos, sexo, abuso de sustancias, atracones de comida, conducción temeraria

“soy así, no puedo evitarlo” o  “una vez que empiezo, no lo puedo controlar”

La impulsividad es un rasgo trasversal en la mayoría de síntomas que engloban a la personalidad límite. Mannet al. (1999) encontraron en su estudio que un factor de personalidad, la agresividad / impulsividad, diferenciaba de manera estadísticamente significativa a las personas que habían tenido algún intento de suicidio en el pasado de las que no.

Debemos explorar la baja tolerancia a la frustración, mejorar la toma de conciencia, aprender a pararse y pensar antes de reaccionar, también usaremos técnicas de solución de problemas como las auto instrucciones de Donald Meichembaum.

Comportamientos intensos, automatización, amenazas suicidas

Los cortes, las quemaduras, las amenazas suicidas a veces son la única manera que personas con este trastorno conocen para hacer frente a las situaciones. A veces su forma de relacionarse es a través de amenazas, de infligirse algún daño en caso de abandono o como respuesta a un suceso estresante.

Estas conductas son reforzadas porque les permite de alguna manera adaptarse al medio, mantenerse con vida en él, o conseguir ser escuchados.

Algunos investigadores muestran que el Trastorno Límite de la Personalidad es el diagnostico con una mayor prevalencia (55 %) entre los sujetos que ingresan en hospitales por conductas autolíticas padecen este trastorno (Cervera, y Martinez Raga, 2005, sodoberg, 2001)

Para trabajar con este tipo de conductas, hay que hilvanar el resto de puntos débiles de las personas con Trastorno Límite de la Personalidad.

Se hace manifiesta la necesidad de trabajar con técnicas de solución de problemas para dotar al paciente de recursos y habilidades de afrontamientos mas productivas. También es necesario trabajar con la regularización o normalización de las emociones y con la reestructuración cognitiva en términos de analizar cómo interpreta y qué significado tienen para el paciente los sucesos, emociones y pensamientos que desencadenan este tipo de conductas.

Por supuesto el abordaje farmacéutico de tipo serotoninérgico (más recomendado fluoxetina) o antipsicótico (haloperidol, clozapina..) han demostrado ser eficaces en las conductas autolíticas y en el control de la impulsividad, es imprescindible el tratamiento y supervisión por parte del especialista en farmacología.

Inestabilidad afectiva, ansiedad, irritabilidad

La inestabilidad afectividad , también denominada “neuroticismo” por autores como Eysenck, nos habla de una gran reactividad emocional y puede ser uno de los componentes con más carga genética.

La intensidad con la que las personas con Trastorno Límite de la Personalidad viven las situaciones y el grado en que se mimetizan con ellas, les provoca tal tensión que se les dificulta manejar la situación de manera equilibrada y hacer un correcto afrontamiento.

Esta área es abordada con una gran eficacia en la Terapia Dialéctico Conductual (TDC) de Marsha Linehan que busca aumentar la regulación autónoma y emocional y que detalla herramientas muy útiles para este aspecto concreto como son:

a) mindfulness

b) manejo de conflictos y habilidades interpersonales

c) regulación emocional

d) tolerancia al estrés

e) autoregulación.

Sentimientos crónicos de vacío

“un agujero atraviesa mi alma” “nada consigue llenar este vacío”

Estas sensaciones de vacío a menudo les llevan a buscar sustancias o personas de las que acaban siendo dependientes, tiene que ver también con la falta de identidad, motivación y capacidad de trascendencia.

Vemos que algunos criterios aislados como este, podrían ser el foco de otros trastornos como por ejemplo de los trastornos del estado de ánimo tipo depresión mayor o distimia.

Por ello el abordaje completo de la persona y observar el posible solapamiento de síntomas es fundamental para no incurrir en errores de diagnóstico y tratamiento.

Hay que lograr desarrollar en terapia un apego fuerte, integrar la relación con los padres, establecer una valía propia , trabajar con actividades de dominio y placer para salir del estado anhedónico y apático.

Ira inapropiada, intensa, déficit de control de la ira

Algunas personas con este trastorno puede tener arranques de ira. Cuando se enfadan con alguien es como si esa persona se convirtiera en el objeto de su odio y ya no recordara el lazo afectivo que les unía.

Esto ocurre porque reaccionan ante las emociones estableciendo defensas y ataques.

Es importante trabajar aquí de nuevo la regulación de emociones, a reestructurar la interpretación que hacen de las situaciones cuando las personalizan como ofensas.

Desarrollar la capacidad de expresar la ira y de liberarse de las emociones de una forma más adaptativa, trabajando en mejorar la capacidad de autoregulación y la identificación correcta de la emoción que se está experimentando. A veces confunden la ira con el miedo.

Ideación paranoide transitoria relacionada con el estrés o síntomas disociativos

A menudo viven las situaciones en un estado de crisis tal que son hipersensibles a los estímulos y al entorno, en los momentos de estrés elevado se pueden volver suspicaces y pensar que los demás les quieren hacer daño o pueden volverse muy desconfiados.

Esta ideación paranoide transitoria puede ir acompañada con síntomas disociativos en los que usan defensas que les separan de la realidad y les permiten justificar o explicar las situaciones que no logran entender o para “anestesiarse” ante situaciones dolorosas.

Hay que trabajar desarmando cada defensa, cuestionando la racionalidad de las mismas y desactivando las emociones que las disparan.

Consideraciones:

El diagnóstico de este y cualquier otro trastorno siempre deberá hacerlo un profesional, pues muchos síntomas de los aquí descritos se solapan con otros trastornos, ademas de que en función del grado de malestar, interferencia y frecuencia de ocurrencia en la vida de las personas, los mismos síntomas pueden no ser en absoluto patológicos sino necesarios para afrontar determinadas situaciones.

Cabe indicar también que actualmente no existe ningún tratamiento con eficacia de primer nivel para los trastornos de la personalidad en general, si bien, para el trastorno límite que nos ocupa, sí que existen dos tratamientos considerados “ probablemente eficaces” que son la antes mencionada Terapia Dialéctico-Conductual (TDC) de Marsha Linehan y la Terapia de conducta.

Los trastornos de personalidad se interpretan bajo el paradigma de vulnerabilidad – estrés, esto significa que en ellos existe una parte de carga genética que puede estar latente (vulnerabilidad) y que un suceso estresante (disparador) puede despertar ese mecanismo latente y desencadenar el trastorno.

Los estudios de incidencia de psicopatología en drogodependientes muestran que el diagnóstico más común en consumidores de drogas es el Trastorno de Personalidad (Becoña y Cortés, 2008).

Fassino et al. (2004) encuentran que un 58 % de los drogodependientes presentaban algún Trastorno de la Personalidad, siendo los más frecuentes el límite, antisocial y dependiente. Por lo que el uso de drogas se considera un gran suceso de estrés al organismo que puede desencadenar un trastorno de personalidad o cualquier otro tipo de trastorno.

Por otro lado parece que las experiencias traumáticas de la infancia (pérdida, separación temprana de los padres, abusos físicos, etc.) puedan jugar un papel decisivo en el desarrollo de este trastorno.

Bibliografia recomendada y citada:

  • American Psychiatric Association .Diagnostic and Statistical Manual Of Mental Disorders. ( dsm iv) 1994
  • Estudio de la conducta suicida por la comunidad de madrid Salud Mental, Consejería de Sanidad, Publicación en línea,Madrid,2010
  • Erikson eh. Identitity and the life cycle.WW Norton, 1980
  • Eysenck, Las bases biológicas de la personalidad(1967)
  • Fichas de psicoterapias , cuadernos de Salud Mental del hospital 12 de octubre. 2015
  • Lineham MM. Cognitive-Behavioral Treatment of Borderline Personality Disorder . The Guilford Press. 1993
  • Mosquera, Dolores: “Dia0mantes en bruto I y II”,manual psicoeducativo , tratamiento del trastorno limite de la personalidad y un acercamiento al TLP.ediciones pleyades 2013.

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domingo, 3 de marzo de 2019

¿Cómo afecta la siesta al cerebro? 9 beneficios

¿Alguna vez te has planteado cómo afecta la siesta al cerebro? Las ventajas de dormir la siesta son importantes e interesantes, además de estar demostradas.

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